Insieme Giallo 1979-1981

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II nf

verso Pasqua 1981

fede e luce

qua 1981 vorrebbe essere il compimento di un lungo periodo
di preparazione e l'avvio di un nuovo slancio per tutta la vi
ta e l'attività del movimento.

L a celebrazione mondiale "Fede e Luce" prevista per la Pas

Questo libretto propone una preparazione accuratamente studiata
con l'aiuto di meditazioni, di testi per la riflessione e di suggerì
menti pratici, riuniti per temi e distribuiti nell'arco di venti me-
si. Se sarà utilizzato secondo il desiderio degli autori, dovrebbe.
essere un eccellente mezzo di rinnovamento spirituale e permet -
tere a tutti i gruppi "Fede è Luce" di unirsi in una comunità eu -
caristica di pellegrini, rappresentata da tutti coloro che a Pas -
qua saranno a Lourdes.

E' per me motivo di gioia fare la prefazione a questo lavoro che

unisce così felicemente il punto di vista della preparazione al pel
legrinaggio di Lourdes e quello della crescita di ogni comunità
Sono veramente lieto che questa data di Pasqua 1981 non sia con-
siderata come un "vertice" isolato dal resto, l mesi complementa
ri di riflessione e di meditazione, anch'essi proposti, assicure -

ranno le basi necessarie per il dopo-pellegrinaggio di Pasqua1981.

Che Dio benedica tutti coloro che parteciperanno a questa prepa-
razione e a questa celebrazione.

SA brd

Cardinale Hume
Luglio 1979 Arcivescovo di Westminster

e e e e e e e ee |

—————————— ——— ————_—€€_€«_

Celebriamo

la Pasqua 1981

Pasqua 1981, pellegrinaggio inter-
nazionale a Lourdes: ci ritroveremo
ai piedi della Vergine di Massabielle,
arriveranno da almeno 23 paesi, bam
bini, adolescenti, adulti handicappati
mentali circondati dai loro genitori e
dai loro amici, Tutti quelli che non po
tranno intraprendere questo lungo viag
‘gio si metteranno anch'essi in cam -
mino verso un luogo del loro paese do
ve più si senta la presenza di Dio.

Molte comunità, nuove e vecchie ,
desideravano questo pellegrinaggio
per rendere grazie delle meraviglie
realizzatesi in'Fede e Luce" da dieci
enni, e per rinnovarsi nella speranza.
Il gruppo imernazionale ha deciso di
rispondere a questo desiderio, mal -
grado le obiezioni che si presentava-
no, come il costo e la lunghezza del
viaggio, le forze mobilitate per pre -
parare ed organizzare, il pericolo di
ritardare l'integrazione della perso -
na hamdicappata e delle loro famiglie
nelle comunità esistenti. Ma se que-
sto proposito corri sponde veramente
a un desiderio di Dio, Lui ci darà la
forza per superare gli ostacoli e i
cischi .

1 pellegrinaggi ecedenti a Lourdes
nel 197) e a Roma nel 1975 sono stati

segnati da una manifestazione specia-

le dello Spirito Santo,

Tutti coloro che parteciperanno al
pellegrinaggio del 1981 potranno, an-
che essi scoprire qualche cosa di nuo
vo: il mistero della gioia che ci è da-
ta in Gesù, al di là delle sofferenze.

Un incontro internazionale " Fede e
Luce" fa cadere le barriere di nazio-
nalità, ambiente, età, intelligenza...
Testimonia che è possibile ritrovarsi
come figli di Dio in una famiglia al
centro della quale i più piccoli, per
la loro disponibilità, per il mistero
del loro silenzio, svegliano in ciascu-
no le proprie capacità di ascolto e di
dono.

L'anno eucaristico che si svolgerà
nel 1981 ha ispirato il tema del pelle-
grinaggio: cibarsi di Gesù per riceve

re la vita e darla, (1)

Andremo a Loudes per approfondire ,
con l'aiuto di Maria, cosa è l'Euca-
restia, perché è al centro della vita
delle nostre comunità, cosa significa:
"prendete e mangiatene tutti".

(1) Così è stato tradotto per le comu-
nità F.el. il tema stesso del Congres
so Eucaristico "Gesù Cristo, pane 7
spezzato per un mondo nuovo, La

—_r——————————1l242pb

*

nella comunita
Fede e Luce

Le Nazioni Unite hanno proclamato
il 1981 l'anno degli handicappati.

Ai movimenti cristiani è stato chie
sto di partecipare a questa manife -
stazione secondo la loro vocazione .
In unione con tutte le iniziative del
mondo, prepariamo questo pellegri-
naggio perché ciascuno, qualunque
sia il suo handicap, abbia il suo po-
sto nella società e nella Chiesa.

Viviamo in un ‘epoca in cui la vita
della per persone handic appata è grave.
mente minacciata dalle lepogi sull'a -
borio.

‘Allo stesso modo si progettano leggi
sull'eutanasia in vari paesi. Andan-
do a Lourdes in comunità con i no »-
stri fratelli e le nostre sorelle han-
dicappate, noi affermeremo dinanzi

al mondo, ben più che con le parole,
la fede nella loro dignità umana, nel
la loro qualità di figli di Dio, nella”
loro capacità di vita spirituale di ve
ro amore. x

11 pellegrinaggio internazionale e
i pellegrinaggi locali saranno incon-
trì non tra individui, ma di comuni -
tà "Fedi . Luce" che riuniscono sta

bilmente delle persone handicappate,

—__—

i loro genitori e i loro amici. Queste
"comunità-collegamento" avranno
sempre cura di partecipare alla più
grande comunità: parrocchia, dioce-
si, Chiesa universale.

Su questa nuova via, che lo Spiri-
to Santo ci dia sempre più la sua lu-

ce, la sua forza e il suo soffio crea-

tore, la sua sapienza, e che in una
fiducia totale in Maria noi possiamo
rispondere pienamente a questo invi»
to di amore.

Marie Helène Mathieu
Coordinatrice internazionale di F.L.

_ ee e=——_-

Perche
Uesto
libretto

E' stato preparato su richiesta di
diversi paesi e con la più stretta col-
laborazione di alcuni di loro, per cre
are una più grande unità tra le diver-
se comunità Fede e Luce, e permette»
re a ciascuna di loro di preparare in
modo concreto e spirituale, la via ver
so la Pasqua 1981. E' destinato a tut-
ti i membri della comunità , sia che va
dano a Lourdes sia che celebrino la
Pasqua nel proprio paese.

Questo libretto, incentrato sul tema
generale del pellegrinaggio 1981 "Ci-
barsi di Gesù per ricevere la Vita e
darla", contiene venti temi che, per
maggior chiarezza, corrispondono
ciascuno ad un mese dell'anno e vanno
dal Novembre 1979 al Settembre 1981.

Come
utilizzario

Non c'è nessuna ricetta, spetta ad o-
gnuno utilizzarlo nel modo migliore...
Quello che è proposto è un invito alla
riflessione sul senso del pellegrinag-
gio, un invito alla vita comunitaria,a
un più grande impegno di fronte a Ge-
sù e ai nostri fratelli. A partire dai
testi, dai suggerimenti proposti, che
sono delle semplici piste, spetta ad
»agni comunità prendere le proprie ini,

ziative, arricchire e completare le 1-
dee appena abbozzate, rimetterle nel
loro contesto, sopratutto quando si

tratta di citazioni del Vangelo, vede-

re come adattarle concretamente in mo

do che ciascuno, genitori, handicappa
ti, amici, sia realmente impegnato,

Resta da fare l'essenziale: trasfor -
marlo nella presenza viva di Gesù in
noi, in un efficace reciproco slancio
del cuor, in una più intima unione e
fiducia f.ìîiale nel Padre del Cielo,
Così, poco a poco , al di là dei mari e
dei continenti si creeranno legami,
forse invisibili, ed è nella gioia che
ci ritroveremo a Lourdes nel 1981.
Già questo libretto si è potuto realiz-
zare grazie alla preghiera di pelle -
grini che non si conoscono ancora;
essa ha sostenuto il lavoro del picco-
lo gruppo che l'ha elaborato, pensan-
do a ciascuno di coloro che lo utiliz -
zeranno,

esto libretto non è che uno strumen
to, Ora mettiamoci insieme in cammi-
no, Alleluia!

é.

e

NOVEMBRE 11974

] Siamo tutti
pellegrini

a

di tutti i zsiorni.

ic’ e avrà effetto anch: dopo, nella vita

sn fi Ual

Molto prima di prendere la strada o il treno, ciascuno avrà fatto

nur primo snsso, quello che consisto nel lasciara il piccolo uni-

verso 25220 eve piccol» abitudini. Per partire ci si dave libera-

» le
Je (e) {

Hen
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Uol
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(7)
de)
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A
n

(Marco 538)

uò diuarte”

A quale convers ione

andare avantil.

» bnatono, “è one, nè bis

accia,

sono chiamato? Su quale sentiero di entusia

smo e di stanchezza mi lascerò trascinare per incontrare l'Altro?

Dio mi ha voluto bene dandomi una figlia
fragile, perché mi ha dimostrato che il mondo,
fa gente, è ancora piena di bontà, e che ja
fratelianza non è scomparsa in questa epoca
di egoismo e di crudeltà e di violenza.

E yiva è ancora la comprensione per chi
soffre. | giovani pellegrini, specialmente quel-
li che, pur non essendo oppressi da problemi
familiari o personali, henno seguito altruistica-
mente il pellegrinaggio, ce lo hanno dimostrato
con una dedizione e una premura encomiabifi.

E a questi giovani, na sono carta, ne segui-
ranno altri e altri ancora, che sapranno liberare
dal loro cuore la bontà che mol tutti abbiamo
innata, chi più chi meno soffocata nel nostro
cuore dal beni materiali ed effimeri.

MARIA VAROLI

(PARMA)

"Essere pellegrino vnol dire
partire con altri, partire
spoglio, disponibile per torna
re colmo di pace, di gioia,d'a

more, e irradiarne gli altri"

Frangoise Lacoste studente

(Belgio)

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-<

adr

«>

PERCHE' ABBIAMO SCELTO DI
FESTEGGIARE LA PASQUA 1981
RIMANENDO NEL NOSTRO PAESE ?

La mentalità si è molto evoluta dopo Lourdes 1971: le celebrazio
mi locali con persone handicappate e i loro genitori sono ora pos
sibili, cosa che era impensabile digci anni fà. Potremè rendere

grazie di questo alla Pasqua 1901!

Abbiamo scelto di celebrare la Pasqua nelle nostre parrocchie o
nelle nostre cattedrali, in unione con tutte le altre comunità Fe
de e Luce, sia che queste restino nel loro paese d'origine, sia

che vadano a Lourdes.

Perchè restare nel nostro paese? Ci sono ragioni economiche, senza
dubbio, ma non sono essenziali; il profumo costoso versato da una
donna sui piedi di Gesù non era forse un gesto di amore, e non di
spreco? Se noi restiamo è perchè i più piccoli possano celebrare
la Pasqua intorno ai loro pastori, sacerdoti e vescovi.

E' per vifere a livello locale quattro, giorni di incontri, per
condividerli con coloro che ancora non conoscono i doni speciali
della persona handicappata, perchè si intreecino dei legami dura

turi con dei giovani amici che vivono nella nostra città.

Questo permetterebbe anche a quelli che vivono negli ospedali psi
chiatrici di partecipare alla celebrazione pasquale: alcuni infat
tisarebbero di salute troppo fragile per andare fino a Lourdes.

Potremo anche invitarli a unirsi a noi, venendo, ad esempio, al
la celebrazione della domenica di Pasqua alla cattedrale, mentre

noi potremo andare a trovarli il venegrdì all'ospedale.

Sono battezzati, e hanno anch'essi il diritto e il bisogno di par

tecipare alla vita della chiesa.
Preparare e celebrare la Pasqua insieme, non potrebbe essere una |

occasione per creare dei legami con la loro parrocchia?

Teresa de Bertodano (Inghilterra)

1_——---r-rrr_-_->&}--+_},/_PP—-{lf i 23::::...::aa-r—-————-—.1||..(+P+-

3 *
deciso ciro a -_ i. Ha} toi
Il pellegrinaggio più importante, per me, è andare con il mio

bambino dalla porta di casa a quella della chiesa parrocchiale.

(una mamma inglese )

* è. è
è è
»
e I—[ / Ie. _ |
E' a Lourdes nel 1971 che abbiamo

scoperto il nosiro ragazzo nella sua
interiorità, abbiamo accettato la sua
vita spirituale e il fatto che a suo
modo annunzi la Buona Novella. Abbia-
mo notato come era stato sensibile ai
gesti di Lourdes, ai segni di croce, i
all'acqua, al fuoco ecc. Abbiamo parla
to spesso di Gesù, di Marias..s.se.io
Ora è del tutto normale che sia lui a
parlarcene. Abbiamo anche ràcevuto
questa grazia di vivere più in profon

dità col nostro ragazzo handicappato;

le difficoltà restano, le preoccupa-
zioni non mancano, ma ci ritroviamo
su una via rischiarata da una luce

" tanto più forte "

Marie Jo Sambardier ‘TFrancia)

(mamma di Jean Pierre, 22 anni)

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».

MEDITAZIONE A MODO

pellegrinaggio: una varola di ieri

forse, ma anche una necessità di oggi
dicevo tra me l'altro giorno.

Congressi, giornate di studio, tavo
ie rotonde, dibattiti di ogni genere!

Quale professione, quale formazione
politica, quale gruppo non ha i suoi
giorni di incontro; sono regionali, na
zionali, internazionali, mondiali!

Questo immenso bisogno di ritrovar-
si, di scambiarey vien fuori da ogni
narte: allora, un pellegrinaggio, che
è un incontro,non è anche una risposta alla realtà attuale?

Questo viaggiatore, il pellegrino, non è forse un uomo di oggi?

Contemplando tutti questi sforgi di incontro nel mondo di oggi:
miglizia di discorsi, tonnellate di carta stampata, traduttori, mo
deratori, microfoni, malintesi, milioni di parole, mi sono chiesta
se, di fronte 2ll'eccessodelle parcle ed ai limiti del loro potere
non risponde forse ad un bisogno attuale riabilitare il gesto, il
‘vivere ingieme”, l''aprire gli occhi"?

Un pellegrinaggio non è forse aprire il cammino dell'incontro a
chi non ha la parola e riportare all'essenziale noi tutti che sia-
mo sazi dî parole?

( Nicole Schulthes )

Li + SUGGERIMENTI 4-0 pei piano

- Tradurre in maniera spirituale da un lato, concreta dall'altro,
1 fatto che un vellegrino debba liberarsi di tutto per cammi -
NErTe è

- Essere un viafgiatoresenza valige: ci trasciniamo forse dietro
{41 nostro confort, le nostre antipatie, il nostro passato...?

- Qual'è il progetto della nostra comunità? Dove celebreremo la
Pasqua 7981? ( tenendo conto del desiderio e delle possibilità
di ciascuno: alcuni andranno a Lourdes, altri festeggeranno Pa
qua sul posto...)

- Che nome dare alla nostra comunità? ( informarne il responsabi
le per la regione o nazionale Ve

ocelli

10

Sia che andiamo a Lourdes, sia che restiamo a casa, siamo tutti
interessati al pellegrinaggio, prima, durante e dopo il suo svol-
gimento...

"La folla dei credenti aveva un cuore ed un'anima sola. Nessuno
arteneva, ma tra loro tutto era comune"!

chiamava suo ciò che gli a
e IZ Atti 4,32)

Camminiamo per vie assai differenti, ma domandiamo allo Spirito
di Pentecoste di fare di noi, sempre di più, una sola famiglia, do

ve ciascuno abbia il suo posto.

Vivere in una comunità di cristiani è una missione, Come Vescovo lo
dico a tutti voi: la Chiesa ha bisogno di voi, Fondate insieme co-
munità che siano profonde, esigenti, che irradino l'amore di Gesù,
comunità aperte allle altre comunità, alle parrocchie e ai movimen
ti. Un giorno, ‘nella pienezza della luce, potremo vedere tutto quel
lo che Dio ha scritto nel cuore delle persone ferite, la loro comu-

nione all'amore di suo Figlio ed il loro irraggiamento missionario.

Jacques Delaporte - Vescovo ausilàre di Nancy (Francia)

alle comanità Fede e Luce della sua Diacesi.

tI

camminiamo In

Un sacco portato in due è due volte
più leggero;
una gioia condivisa è molto più
grande;
le vacanze in solitudine sono tri
8s+*. con degli amici sono una festa».

La strada è lunga e più difficile
per chi è solo... Camminare in comuni
tà è incamminarsi insieme, è contare
glì uni sugli altri, è camminare al
ritmo dell'altro, ora più svelti, ora
più lenti; P

è mettere. în comune il proprio pic-
nic, il buono e il meno buono, il sala
to con lo zuccherato, il pane con il
burroj

è condividere il sorriso, la paro
la, il gesto, la stanchezza, la soîfe
renZz&ec00

E' portare il sacco dell'altro,tal
volta laaciare che l’altro porti il
MiOs000

E' accettare di rimettere in que-
stione la strada che volevo seguire,
è scoprire delle meraviglie sulle qua
li, da goli, non ci saremmo fermati;

e vivere insieme la presenza di Ge
sù con noi, anche se, come i pellegri-
ni di Emmaugs non lo riconosciamo. Ma
noi lo sappiamo? "quando due o tre so-
no riuniti nel mio nome, Io sono in
mezzo a loro",

( Paulette Feller - Lussemburgo )

rg i+_—

Ira Ri dre
SOA III di |

comunita’

pet SELE ZIA HE Poi

. = SUGGERIMENTI , ui iii ii iii

Conosciamo il nome, il cognome
sue pene ed i suoi interessi?

Camminare in comunità: passare
settimana, fare un ritiro,

sieme la messa domonicale...

Nelle prime comunità cristiane

che modo nella nostra comunità cercheremo di

tizione e questo recinroco aiuto fraterno?,..
anche tutti quei piccoli gesti

il pellegrinaggio certo, ma

e l'occupazione di ciascuno? Le

insieme una giornata,

una merenda in grupvo, ascoltare in

.

un fine

tutto era messo in comune:

vivere

renderanno a ciascuno il cammino più facile.

ne (inviti, decorazioni, canti, accoglienza, +..e)»

BUON NATALÈ

ues

a

cassa comune

Dicembre '79: tra nualche giorno, NATALE! Questa festa verr

preparata con gran cura dalla comunità,
che ciascuno abbia qualcosa da fare durante ques

facendo attenzione
ta preparazio

in
spar - ta
Der
che
è.
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a
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Pi
"
A
+
Li

GENNAIO 4989

3. in comunità
“accoglienti”

®
è
©
Rispondendo all'appello di Lourdes, sconriamo di avere le mani
vuote e talvolta anche il cuore. Fecoqci riuniti così come siamo,
senza maschere o etichette. Ma siamo abbastanza attenti agli altri?
®
"trratelli, non mescolate a favoritismi personali la vostra fede
nel Signore nostro Gesù Cristo. Supponiamo che entri in una vostra
è adunanza qualcuno con un anello d'oro al dito, vestito splendidamen

te, ed entri anche un povero con un vestito logoro. Voi guardate

a colui che è vestito splendidamente e gli dite: "Tu siediti qui co

modamente" e al povero dite: "Tu mettiti in piedi lì", oppure "Sie-
diti qui ai piedi del mio sgabello"

Non fate così dentro di voi un giudizio? Ascoltatemi, fratelli

miei carissimi: Dio non ha forse scelto i poveri nel mondo per far

1i ricchi won la fede ed eredi del regno che ha promesso a quelli

che lo amano?"" (Giacomo c,2, vv.1-5)

i > rl i piece lol ll es osso i SS

14

’tutti” insieme

Una delle preoccupazioni del
le nostre. comunità è accogliere
i fratelli feriti più gravemen-
te e i più emarginati.

Questa accoglienza incondtio
nata contribuisce a fortificare
la vita delle comunità perchs
l'apertura alle persone più do-
lorosamente colrite è sempre un
appeliìo ad un'amicizia più pro-
fonda tra ciascuno dei membri
di questa comunità.

Di recente abbiamo conosciu-
to Sabina e con lei abbiamo vas.
sato una settimana in campeggio;
Sabina ha tredici anni, non vede,
non parla, sente voco, cammina
anpena, e comunica con il mondo
esterno attraverso il tatto, Il
suo viso, dall'espressione tene ‘©
ra e mistreriosa, lascia però 7
trasporite di tante in tanto sen
timenti di tristezza e di gioia.
Il campeggio vissuto con lei ci
ha permesso di conoscerla meglio.

Certo, c'è stato un po' di
lavoro in piùs qualche ora di
veglia s:pplementare, na quel
la settimana vissuta insiem®
è stata vissuta in maniera in
tenca. A poco ‘a, poco ci siamo
tecoperti" reciprocanente

Sabina costantemente ci rivor
tava all'essenziale.
glieva la voglia di
ci, non solo de le m
cole difficoltì ineren

ogni campegsio in montagna, ma

anche dei problemi personali
di ciascuno»

La sua i ip
è stata un alle
tà della comunità; da
no alla cera non facevamo nul
la senza di lei, ed il suo po

ste non era l'ultimo. Per mol
ti è stato l’inizio di una
conversione è e è

(testimonianza italiana all'in
contro di Bruxelles)

- La nostra comunità è accogliente e attenta a coloro che sono isolati,
specialmente i viù colvniti dall'handicap, sia che siano nelle loro fa
miglie, o in istituto, o in ospedale psichiatrico? Si

- Informare del progetto del pellegrinaggio o della celebrazione posqua
le i responsabili della parrocchia, e vectere con loro se’ conoscono ©
persone con le quali sarebbe eventualmente bene entrare in contatto;
lascia lora magari della documzntazione su Fede e Luce.

- Alcuni di noi sarebbero pronti a suscitare un'altra comunità

?

BBRAIO 41980

4 Ognuno ha il suo posto
nella comunità

Sono tornato stasera da una festa rYede e
Luce... Tutte le nostre strade si sono in
contrate; abbiamo partecipato ad una mes
say ad una festa; siamo diventati una co
munità cristiana...
Cosa vwuol dire?

Vuol dire che siamo invitati da Dio ad
essere in comunione con Lui e il suo Ti-
glio, in modo che diventiamo per gli al-

Dio.

Così io, sacerdote, nella comunità sono
la prova che Dio invita sempre e tutti
alla sua mensa;

che Dio nou giudica nè condanna ma chia
ma e accoglic;

che Dio non fa differenza tra le persone
ma le ama tutte allo stesso modo, guardan
do solo il cuore»

Così tu, mamma, nella comunità sei la pro
ma concreta che Dio è per gli uomini come ura madre e vuole loro bene:
"Cone una madre consola suo figlio,
così io (=Dio) consolerò voi e sarete lieti..."
(Isaia 66/13)

Così tu, papà, nella comunità sei la prova concreta che Dio ama gli
uomini come un padre:
"To (=Dio) dicevo: come votrò annoverarti tra i miei figli
e darti una terra dilettevole... Io pensavo: mi chiamerai
Padre e non ti allontanerai più da me" (Geremia 3/19)

Così tu, signora anziana, nella comunità sei la prova concreta che Dio
ha molta esperienza e molta pazienza:
"Tu, Signore, sei Dio mite e benigno,
paziente, pieno di bontà e fedeltà!" (Salmo 86/15)

Così tu,ragazzo, nella comunità sei la prova concreta che Dio ha sem-
pre un cuore giovane e guarda sempre al futuro:
"Davvero il Signore crea cosa nuova sulla terra!"
3 (Geremia 31/22)
"5cco,y To. (=Bio) faccio nuove tutte le’ cose!"
(Apocalisse 21/5)

15

16

Così tu, ragazca, nella comunità sei al prova concreta che Dio sa sor
ridere agli uomini,
pieno di tenerezza nel cuore e di bontà nello sguardo:
"Allora Gesù, fissando il suo sguardo sopra di lui,
lo amò..." (Marco 10/21)
.
Così tu, bambino o bambina, nella comunità sei la prova concreta che
Dio ama la vita e la fosta è ne prepara una per tutti, . )
Tu, bambino, non trovi strana la convivenza tra tutti gli esseri:
."xllora il lupo abiterà con l'agnello, Ù
la pantera s'accovaccerà con il capretto;
vitello e leone pascoleranno insieme,
sotto la custodia di un piccolo fanciullo,"
(Isaia 17/6)
Così tu, fratello handica»pato, nella comunità sei la prova concreta
che Dio non è venuto tra noi in modo spettaccloso e imponente,
ma nella povertà e nella semplicità:
"Maria diede alla luce il figlio suo primogenito,
lo avvolse in fasce e lo adagiò in una mansiatoia,
perchè all'albergo per loro non c'era posto,"
Luca 2/7)

Mancherebbe qualcosa a

d una comunità cristiana se non ci fossero
tro adulti, anziani,

den-
giovani, bambini e fratelli handicappati,
Ognuno, a modo suo, è per gli altri le mani, lo sguardo, il cuore di
Dio che nella persona di Cristo ci ha amato concretamente con un cor
po umano, mani umane, s

»
i
guardo umanoy cuore umano....
"Come il cofpo infatti è uno solo,

ed ha molte membra...
Così il Cristo...

Ora voi,(=i cristiani)

siete il corpo di Cristo

e sue membra,

ogniuno secondo la propria parte," i

(I Corinti 12/12 e 27)

Michel Charpertier

©:

ULTIMO MESSAGGIO DI GIOVANNI PAOLO I
in 29-9-1978, GIORNO DELLA SUA MORTE

"Chiediamo agli infermi e agli

handicappati di capire quale

importante parte essi abbiano 9
\1/
| \\ È
>

nel viano di Dio e quanto l'e -
| q aa we, [NF
vangelizzazione dipenda da Î <a
= pen
loro..." 2; (a ce

SUGGERIMENTI

- I genitori, gli amici, le persone handicavpate sono presenti nella
comunità? Hanno il loro spazio? Qual'è il dono particolare di
ciascuno? Come scoprirlo?

- Ogni anno, in occasione della Presentazione di Gesù al Tempio ( il
2 febbraio ) le comunità si riuniscono per la Festa della Luce. La
liturgia di questo giorno celebra Gesù, luce della nostra vita.
Uno spettacolo o una veglia saranno preparati dalla cominutàì che in
viterà in questa oècasionè dei nuovi amici, Il tema potrebbe esse
re: la luce nella Bibbia ( Gonesi, Esodo, Natale, Purificazione,
cieco nato, Resurrezione, Pentecoste, Gerusalemme celeste ),

17

18

MARZO 41980

Di Sono loro
che ci uniscono

e ci guidano

" Dobbiamo ritornare ogni vol
tay senza stancarci, verso la
luce che riceviamo dai più
piccoli e deboli, da coloro
che la società rifiuta o igno
ra e che sono al centro delle
nostre comunità, Possiamo de-
cidere di camminare insieme
perchè loro sono presenti ed
abbiamo acconsentito a met-

terci alla loro scuola."

( Mariangela Bertolini )

‘Una comunità si costruisce come una casa, con phetre di ogni genere.
Ma ciò che tiene insieme le pietro è il cemento. E il cemento è fatto
di sabbia e di calce, che sono materiali così fragili, Un colpo di
vento e volano via, diventano polvere. Così nella comunità, ciò che

ci unisce, il nostro cemento, è costituito da chi fra noi è più fra

gile e povero,"

Didier

(citato da Jean Vanier in "La comunità, luogo del perdono e della

festa - ed, Jaca Book 1980)

A

19

se AA e e ee E° _ —_____—_———_—»

Spesso iniziamo con l'intenzione di aiutare gli altri, E poi ci ac-
corgiamo di aver, noi, bisogno degli altri. In effetti ognuno dà e
riceve. Fede e Luce ci rivela il paradosso delle Beatitudini: saco-
prire la forza ed il tesoro celato in ognuno, anche il più piccolo
e debole,

. * x
" Le membra del corpo che sembrano più deboli sono anzi più necessa

rie. Dio ha composto il corpo, conferendo maggior onore a ciò che
ne mancava, perchè non vi fosse disuniane nel corpo, ma anzi le va-

rie membra avessero cura le une delle altre." ( I Gorinti 12, 22-25)

——_—__. ccreooeentt

E' un punto fondamentale sapere che colui che è stato rifiutato

porta in sè i semi della salvezza. E* lui che può guarire l'egoismo

delle persone che si credono normali. Non è forse lo stesso rifiuto

che ha vissuto Gesù? Colui che è stato rifiutato ci ha salvato.

Perchè la persona handicappata è rifiutata? Le ragioni sono pa-
recchie, il fatto è evidente. Nei piccoli villaggi africani, dell'In
dia e in altre parti, quanto più si vive in maniera naturale e sem-
plice, tanto più in generale si accoglie la persona debole; vi è tut
tavia un'eccezione; talvolta si rifiuta quello che si chiama " il È
pazzo "., All'opposto, quanto più una società diviene materialista,
individualista e specializzante, tanto più la persona handicappata
è rifiutata e messa da parte; e di ciò sono testimoni i nostri ospe
dali e i nostri istituti,

Invece, colui che viene rifiutato può divenire fonte di salvez-

za, di unità, di pace. 5' fonte di salvezza perchè ci trasforma. In

20

sos. d—-_ —

n n___r cc cm

n —

- —

vece di estere persone che vogliono avanzare, guadagnare soldi e 28

sere catturate da un mondo di normalità, noi possiamo scoprire, gra
zie a colui che è rifiutato, un'altra cosa, cioè che lui cambia il
nontro cuore, Così ci porta un mossaggio, ed anche la gioia. Ci fa
Bcoprire un nuovo senso dulla vita, non nell'azione politica, ma nol

l'incontro, nell'impegno comunitario, nella comunione dei cuori @

nella compassione.

Non è facile entrare in relazione autentica con la persona hane

dicappata; può darsi che ci cambi, ma è necessario che i semi del

cambiamento siano giù presenti dentro di noi. Ed è qui che si ritro
va, contemporaneamente in lui e in noi, questo bisogno di Gesù, del
le beatitudini, dello Spirito Santo. E',in fondo,Gesù che trasforma

4 nostri cuori attraverso le mani ed il volto della persona handicap

pata.

Jean Vanier

SUGGERIMENTI

- Nella ‘nostra comunità, chi, che coca ci unisce? Per
chè e in che modo ci stiamo?

- Sappiamo da dove viene ognuno di noi?

- Sappiamo ascoltare nei nostri progetti e nei nostri

scambi chi parla di meno?

Esistono comunitì Fede eLuce simili alla nostra in
una ventina di Paesi e tutte, per cammini diversi,
si preparano al pellegrinaggio di Lourdes. Sarebbe
ìntéressante localizzare su una carta geografica

le altre comunità Fede e Luce nel nostro Paese e
nel mondo. Perchè non fare un gemellaggio con una
di esse?

Seconda puntata del fascicolo

Carissimo,

questo è il secondo fascicolo del'numero giallo", ‘Insieme
verso Pasqua 1981", che aiuta tutte le comunità Fede e Luce

del mondo a camminare verso Lourdes.

| Il lavoro di traduzione dal francese, di impaginazione for
zatamente diversa dall'originale, con foto e disegni nuovi, ri -

chiede molto tempo ed impegno. Per questo abbiamo dovuto pub

v

blicarlo a"puntate", inviandolo insieme al giornalino. Altrimenti

sarebbe stato un opuscolo separato, venduto a parte...»

Forse già immagini la conclusione del discorso..... SÌ,

chiediamo a tutti quelli che possono, di inviare un contributo
+ per questo numero speciale, come se fosse stata una pubbli -

cazione indipendente dall'abbonamenio ad "Insieme",

Vi ringraziamo di cuore,

La Redazione

PASQUA 1980

CRISTO
RISORTO

[ea FAI 2 =, } P “E 5
la Sg A et red 7 AR RA Tea LI ‘ i
DEA % - 3 SER 4 DR
E, ; “

23

Qh

" Io sono la Risurrezione, chi crede in me, anche se morto, vivrà."
(Giov. 11,25)

La vittoria di Gesù sulla morte può essere la nostra vittoria da oggi.
Perché la Risurrezione di Cristo? Per la nostra propria risurrezione
se, da oggi, noi accettiamo di vivere dello Spirito del Cristo risusci-
tato,

"Amatevi gli uni gli altri, come io vi ho amato, Da questo tutti ri-
conosceranno che siete miei discepoli: dall'amore che avrete gli uni
per gli altri." (Giov. 13, 34-35)

Il cammino di Lourdes passa attraverso mille piccoli gesti, che lun-
go i mesi e le settimane, esprimono il nostro desiderio di essere ,
malgrado tutto, fedeli al messaggio di Pasqua,

"Se qualcuno mi ama, custodirà la mia parola,Mio Padre l'amerà
e verremo a Lui e faremo presso di lui la nostra dimora ."(Giov.14,23)

La chiesa avanza nel
suo pellegrinaggio
attraverso le perse»
cuzioni del mende e
le conselazioni di
Die, annunciando la
croce e la morte del
Signore fino al gior
ne della sua venutas
La virtù del Signere
risuscitato è la fer
za che gli permette.
di vincere cen la pa
zienza e la carità ©
le afflizioni e le
difficoltà che le de
rivane contemporanea
mente dall'esterne, e
dall'interne e di sve

lare fedelmente a tut
to il mondo il mistere
del Signore, ancora ay
volte nell'embra, fino

al giorne in cui, fi-

nalmente, egli risplen

derà nella pienezza
della luce.

Vaticane II, la Chiesa,1

_ SUGGERIMENTI

mi chami per nome

Dupe la Resurrezione, Gesù
rimase ancera in mezzo agli ug-
mini, e diverse velte si presen
tò ai suoi amici.

Il gierne stesso della Re-
gurrezione apparve a Maria Made
dalena, vicine al sepelcre; ma
nen fu ricenosciute subita da
lei: nella sua disperazione, el
la le ricenebbe sele quande la
shiamò per neme.

Spesso Gesù è vicine a nei
e anche nei, come Maria Maddale
na, nen le ricenosciame; siamo
presi dai nestri prebleni, a vel
te dall'angoscia, e non sentiamo
la sua presenzae

Eppure Egli ci chiama per-
chè vuole che siame suei amici:
cerchiame di sentire la sua ve-
ce e senza paura chiediamegli
di aiutarci a trovare la pace.

Vaia mamma

) Coda

(sfata)

- Se, pessibile, ritrevarsi nella comunità per partecipare
alle celebrazioni pasquali in parrecchia.

- Come Maria Maddalena, ciascuno di nei ha momenti di gran
de dolere e di depressione in cui ci sentiamo abbandena-

blaunsskiananà

in che mede può aiutarci la comunità a ritrevare fede

nella tenerezza di Gesù?

- Gesù ci unisce, ci ama e ci insegna ad amare, Pensiamo a
un piccole gesto di gieia, a un gesto di perdeno, ad un
serrise, a Un fiore.o:.ec0s0000oe

4a

26

e pi MAGGIO 1980 =

f Lo Spirito Santo
dono di Gesu risorto

"Se lo Spirito di Colui che ha risuscitato Gesù dai morti abita in
voi, allora Colui che ha resuscitato Gesù dai morti, ridarrà la vita
anche ai vostri corpi mortali per mezzo del suo Spirito che abita in

voi.

Dunque, fratelli, noi siamo debitori, ma non nei confronti della car,
ne per vivere secondo la carne, Infatti se vivete secondo la carne, voi
dovete morire; ma se per mezzo dello spirito voi fate morire le opere
del corpo, allora voi vivrete, Difatti tutti quelli che sono guidati dal-
lo Spirito di Dio sono figli di Dio, Né avete ricevuto uno spirito di
schiavitù per ricadere nel timore, ma avete invece ricevuto uno spi-
rito di adozione, che ci fa gridare : "Abba!Padre!".

Lo stesso Spirito Santo rende così testimonianza al nostro spiri-
to che siamo figli di Dio. Figli, e quindi eredi; eredi di Dio e co-
eredi di Cristo, se tuttavia soffriamo con Lui per essere anche glo-

rificati con lui." 4

(Romani 8, 11 - 17)

‘a

[o epico PO

Ci dimentichiamo facilmente dello Spirito Santo. Conosciamo la
Parola incamata, Gesù Cristo, Egli è il modello che cerchiamo
Gi seguire. Lo Spirito Santo invece sembra silenzioso e inatti
vo; non Lo conosciamo. Gesù parla, dorme, mangia, guarisce; Lo
vediamo vivere nel Vangelo. Me lo Spirito Santo, invece, rima=
pe invisibileo

Ma Gesù non fà niente senza lo Spirito Santo, sempre presente
Gesù è concepite dallo Spirito Santo; dal primo istante lo Spi
rito Sento abita in Gesù e fa di Lui il Figlio di Dio» Durante
tutta la sua vita terrena, Gesù manifesta l'azione dello Spiri
%o Santo in Lui. I suoi miracoli, la sua forza e la sua parola
provano che lo Spirito Santo dimora in Luis

Perchè lo Spirito fosse diffuse e riconosciuto, Gesù ha dovuto
andarsene, Allora i cristiani henno capito chi è lo Spirito San
to e che è inviato da Gesù, E° Lui che darà ai cristiani la com
prersione della Parola e la forza di affrontare tutte le diffi»
coltà»

Negli Atti degli Apostoli noi vediamo l'azione dello Spirito
Santo: sono prodigi come le guarigioni o il coraggio ercico dei
discepoli, ma sono anche le conversioni e il perdono dei pecca»
tio

La Chiesa vive dello Spirito Santo che è la sua anima e il suo
respiro. Le dà la crescita e la guida "verso la verità tutta in
fera" attraverso i conflitti che la minacciano nella sua stessa
esistenza, Lo Spirito è la nostra forza. Quando siamo sommersi
dalla sofferenza e dalle difficoltà, quando siamo tentati di ab
bandonare tutto, lo Spirito dimora in noi. Se l'’accogliamo, ci
renderà la forza, non solamente per noi, ma anche per gli altri
perchè facciamo tutti parte del Corpo di Cristo in cui ogni men
bro ba la sua importanza speciale. Lo Spirito Santo è presente
nella persont più Handicappata e ci parla nel suo silenzio» B°

27

dd n

presente nelle nostre comunità di Fee e Luce per risveglia
re le nostre forze, per darci lagioia e far brillare la no-
stra luce nell'oscurità.

Jbrgen Hviid
(cappellano internazionale di Fede e Luce)

SUGGERIMENTI ________ iaia REATI LA
- E° tempo di Pentecoste. Cerchiamo assieme le prove dell'azio $
ne dello Spirito Santo negli Atti degli Apostoli,
- Tn che modo ha agito lo Spirito nella nostra comunità Fede e
Luce?
Qual'è la nostra relazione personale con lo Spirito Santo?
Cosa sappiamo di Lui?
Nella nostra comunità vi sono alcuni che non sono eresimati?
Perché?

[I TTL‘’‘LL LT EeleleéEIÌÉEÉImIW:WÒ:ÉE.}]},,,

SEI GIUGNO 1980

8 Nutrirsi di Gesu LI
attraverso la Parola

* Come infatti la pioggia e la neve

scendono dal cielo e non vi ritornano

senza avere irrigato la terra,

senza averla fecondata e fatta germogliare,

perché dia il seme al seminatore

e pane da mangiare,

così sarà della parola

uscita dalla mia bocca:

non ritornerà a me senza effetto

senza aver operato ciò che desidero

» e senza aver compiuto ciò per cui l'ho mandata,
Csaia 55, 10 - 110

——______________—

&:

30

"Aprite, spalancate le porte al Cristo. Permettete a
Criste di parlare all'uomo, Lui solo ha parole di
vita, sì di Vita Eterna"

(Giovanni Paolo II°)

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v

“Una parola che va al cuore,

Secondo l'espressione di SoGiovanni, è Gesù, il Verbo di
Dio fatto carne, cheè "Parola di Dio". E laChiesa dice a
sua volta questa parola ad ogni generazione, fedele al
messaggio ricevuto di insegnare a tutte le nazioni.

Questo messaggio può prendere diverse forme: parola o ome
lia del pastore detta al popole di Dioj parola profetica
di coloro che, con la loro vita, rendono testimonianza al
Vangelo; parola dei genitori oggi, dei catechisti che di
età in età dicono la fede che hanno ricevuto; parole di

speranza di coloro che sanne incontrare i poveri e gli af
flitti, tutte parole umane che fanno eco alla Parela di

Dide00e

Se la Chiesa un giorno tacesse, sarebbe per costrizione:
la Chiesa detta del "silenzio" sa ancera trovare la via
dei cuori. Perciò è opportuno che in questo monde di rumo
re e di furore, Ella ci richiami al silenzio, affinchè
sotto l'azione delle Spirito Santo ciascuno possa percepi
re nel suo cuere la voce settile della Parola misteriosa,

E* nella Chiesa come edificio che la comunità ascolta il
più delle volte la Parola di Dio: sia queste un invite a
rileggere questa parola a caga, individualmente o in fa-
miglia, Anche le piccele comunità costituiscone un am-
biente privilegiato di condivisione e di scambio: poichè
la parola di Dio ci è data per grazia, è un tesoro spiri
tuale che è bene condividere. AbbE M.Havard
(Cantieri del Cardinale no66)

-—_ SUGGERIMENTI - —] <a iunn ee aerciser re sa

* - La comunità sceglierà una parola del Vangele che alimen
terà la nostra vita spirituale nel cersa del mesee

-— Ciascune petrebbe comunicare la frase del Vangelo ehe
gii parla in mode particolare, ® un atteggiamente di
Gesù che l°ha più celpite? -
Quali sene 1e parele, i gesti, i esnti che permetterati
ne di nen escludere nessuno da questa partecipazione i
della Parola?

|_<’‘—’1—1—L_’—y6Òr__Èm_gg19g99t 9 9... 19191919 ...c1u.r[rr.1, g-r13--—o

32

MMI LUGLIC 1980

9 Nella preghiera
personale

Mesi d'estate. Tempo di vacanze per gli uni,
Ci sono quelli che partono e
vita che continua.

di lavoro per gli altri.
quelli che rimangono. Ma per tutti è la

L'estate favorisce gli incontri. Volti nuovi, amici di un giorno. Le
nostre strade si incrociano.

"_Io sono la Via, la Verità, la Vita . . sn

_ _——_T — i, 1a venta, ta Vita , ,

Questa tappa della nostra preparazione ci renderà ancora più atten-
ti alla preghiera personale. Nelle nostre giornate, conserviamoci

degli spazi di silenzio, Nelle pinete, o altrove, non abbiamo paura
di consumare del tempo per Dio

CORTI

|
LI
J
i

LI

e ‘I LT‘([LLLWYUTtTtHtHttHt....[l[9lLIOGeeiioOoooi

Meglio pregare con il cuore senza trovare le parole adat
te piuttosto che trovare le parole ma non mettervi il pro

prio cuoree Ghandi

"Io sono la vite; voi siete i tralcio
Chi rimane in me come io in lui, porta molti frutti; per
ché senza di me voi nen potete fare niente". _
Giovanni 15,5

Rimanere în Criste, ecco il fondamento di ogni comunità
cristiana ey a maggior ragione, delle comunità "Fede e
Luce". Sì, quando nei ci mettiamo in attitudine di silen
zio e dimentichiamo i nostri progetti, le nostre preeccu
pazioni, per essere attenti a Gesù che dimora in noi, lo
Spirito di Gesù ci intreduce nel cuore stesse della vita
trinitaria. Noi diventiamo capaci di amarci scambievol=
mente, dello stesse amore cen cui il Padre ama il Figlie
e il Figlio ama il Padrescsse. ma osiamo crederci?

Accettiame di lasciarci condurre dalle Spirite al deser
to, ascoltiamo il Padre nostre che ci parla al cuore, e
gli ci sedurrà e noi sareme riempiti dal sue amore. Non
più contare sulle nostre proprie ferze, ma accettare ad
egni istante di ricevere la Vita da un Altre. Accettare
che Gesù, deno dell'amore del Padre, divenga Vita della
nostra vitae

Se noi viviamo questa intimità cen il Signore, imparere
mo a distinguere la Sua Volentà, e a lasciarci muovere
dal Suo Spirito.

Beatrice de Muydler (Belgio)

33

a Navoro, mu, rn

ad apre Ne OA sla lle io vw Wta

AGO por Ar TUoTUvt
a cartone n mezzo al Troppo,
a sapa umane do parlo oe nuo du cana a
i Mono al ppaglall. odi avivo al ua pro,
a, non Mar Tui quonco I Tauupo Q Ludo,
au NOn Dastianme Mamone da goal quolilhaui ,
uu Q Uine peuzaL lane ploue )

a napm dal
Lunga degl. ob s

A
Qu Men ALLO MN

P.

"o og du muovo, Na gue pAYUO possi ‘ 4

CRONO

Quando ego

Una denna che viwe in una
baraeca cen nove bambini,
diceva a propesito della
preghiera: "Quande prego,
e dice delle preghiere
een delle parele imparate
sente che eiò non bastao
Allera ie parle a Die cen
parele mie, ma sento che
nen va nemmeno questo.
Allera, parle cen il mie
cuere, e sente ancora che
queste nen è sufficiente
c0006 allera, prege cen
il silenzie".

P.Jacques Leew

_ SUGGERIMENTI * ag E Meier

- Che pesto diamo alla preghiera nelle nestre giernate?
Per egnune, la preghiera può rivestire delle ferme te
talmente differenti: messa, preghiera a cominciare dal
Vangele, nei Geveri quotidiani, momente di silenzio,
aderazione e lede del ereatore durante le nestre pase
seggiateo c'o

- Quande siame divisi, la preghiera è il nostre legame
invisibile. Pensiamo alla preghiera del Mercoledì che
è al tempo stesso individuale e comunitaria. (i mem-
bri di Fede e Luce hanno in effetti scelte queste
giorne della settimana per ritrovarsi spiritualmente
malgrade la distanza, per pregare in un sele cuere,
ledare Die, pertare i pesi gli uni degli altri),

firmenrizinani ° 9908 È

i JO nella o (ID O

preghiera comunitaria

Padze nostzo
che sei nei cieli,
sia santificato i? tuo nome,
| venga il tuo zegno,
sia fatta la tua volontà,
come in cielo così in tezza.
+ ‘dacci oggi il nostzo pane quotidiano,
zimetti a noi i nostei debiti,
come noi li zimettiamo
ai nostzi debitozi,
e non ci induzze in tentazione,
ma €libezaci dal male

38

Mora Aepanone wai preghiena e Vila.

I laici debbono utilizzare i nutrimenti spirituali (preghie-
ra, liturgia, sacramenti) comuni a tutti i fedeli, in modo che

soddisfacendo perfettamente gli obblighi del mondo nelle situa-

on separino l'unione col Cri -

zioni ordinarie dell'esistenza, n
sto dalla loro vita, ma crescano in questa unione compiendo i
loro doveri secondo la volontà di Dio.

In questa maniera i laici progrediranno in santità con
ardore e gioia, sforzandosi di superare le difficoltà inevita-
bili con prudenza e pazienza, Né la preoccupazione della lo-
ro famiglia, né le occupazioni temporali debbono essere estra-

nee alla loro preghiera e alla loro spiritualità, secondo la
parola dell'apostolo:"Tuito quello che Voi fate, in parole ed

opere, fatelo in nome del Signore Gesù Cristo, rendendo gra-
zie per mezzo di Lui a Dio Padre". ( Col.3,17)

Una tale vita di preghiera esige un continuo esercizio di

fede, di speranza e di carità,

Vaticano II

( Apostolato dei laici N.4)

>:

i OUOgerimenti i o ju

PPLGARE
INGILME

La preghiera in comunità è un nutrimento importante,
Una comunità che prega insieme, che entra nel silenzio e
adora, si salda sotto l'azione dello Spirito Santo. Il gri-
do’ che si alza dalla comunità è ascoltato da Dio in un mo
do. tutto particolare, Quando si chiede insieme un dono a
Dio, una grazia, Dio ascolta e ci esaudisce, Se Gesù ci
ha detto che tutto quello che si domanderà in suo nome ,
suo Padre ce lo accorderà, a maggior ragione, io penso

quando lo domanda una comunità,

Forse non siamo ancora abbastanza semplici, abba-
stanza bambini. Talvolta nelle preghiere comunitarie si
gira un pò a vuoto, E' un peccato che non si utilizzino
abbastanza i bellissimi testi della Chiesa, che non si co
nosca meglio la Sacra Scrittura, E' vero che qualche
volta il testo preordinato forse perde un pò del suo sa-
pore se viene utilizzato tutti i giorni, Ma anche quello
spontaneo può perdere un pò del suo sapore, Bisogna
trovare un'armonia tra i testi che la tradizione ci of-

fre e la preghiera spontanea che sgorga dal cuore,

Jean Vanier
(La comunità luogo di perdono e di pace)

- La preghiera è uno dei tre tempi dei nostri
incontri?
- Essa si esprime in modi diversi: silenzio...;

canti, musica,.,ygesti.,,ya partire da testi oppure in

modo spontaneo,,,E' un tempo forte a cui ognuno par-

tecipa con quello che apporta e quello che vi trova?

39

40 de
a \ul

© n

Compiendo \S

la volonta del Padre

"MIO CIBO E' FARE LA VOLONTA' DI COLUI CHE

MI HA MANDATO E COMPIERE LA SUA OPERA"
(Giov, 4,33)

Nella mia casa

"Mi applicavo sopratut- Un'anima semplice è quella che,
nel fondo di tutto ciò che avvie
ne, sa scoprire, adorare ed a-
tù, non essendomi facile pra mare la volontà di qualcuno che
ci ama, Una vita semplice è una
vita che scorre in unione di fe -

to a praticare le piccole vin

ticare le grandi, così mi pia
ceva piegare i mantelli dimen de con questo amore,
ticati dalle sorelle e render ;
. Augustin Guilleran
loro tutti i servizi che pote-
vo" .(Cfr.Teresa di Lisieux:

manoscritti autobiografici.)

Mentre cerco di scrivere Loic è qui accanto a me e bisogna

stare con tanto d'occhi.. .perché non getti per terra la pianta ver

de torcendosi dal ridere, o non tiri con ostinazione il mio foglio

di carta per strapparlo con evidente soddisfazione!

Dio mio! Quella frase di Teresa di Lisieux cade a proposi-

to sotto i miei occhi per ricordarmi anche io che sono chiamata ‘

all'Amore, e che questo non si vive a colpi di grandi virtù, ma

attraverso tutte le piccole cose quotidiane: quel bel vasetto, 4

cui tengo, mandato in briciole dalla mano di Loic, quella perso-

na che bussa alla porta proprio nel momento in cui gli do da man-

giare ( e so che si arrabierà se lo lascio solo); quei conti che

Pr*

47

non riesco ancora a finire perché bisogna cambiarlo; quella notte

quasi in bianco perché Loic ha mal di denti; qull'inquietudine per
nio ‘figlio grande che non si adatta ad un istituto specializzato; e

quella solitudine che non finisce più dopo la morte di mio marito..
Un momento di impazienza: voglia di gridare, non è giusto, "il

bicchiere è colmo"!

Eppure, bisogna ben raccogliere quel vaso rotto, andare ad
aprire la porta, cambiare Loic, calmarlo e consolarlo, telefonare
al medico che segue Taddeo, vivere completamente sola nella sera
che comincia, Allora perché non farlo col sorriso? Oppure se è nel-
le lacrime almeno lamentandoci sul cuore di Dio, ma a bassa voce,
come bambini? Ognuno di questi gesti così piccoli, così modesti può
diventare eternità se lo faccio con amore: raccogliere con cura 0-
gni briciola di vetro rotto perché nessuno si tagli, aprire la por-
ta con un sorriso per accogliere colui che bussa ed invitarlo ad
assistere al pasto di Loic; vederlo ridere di felicità sotto la doc-
cia, combattere con tutte le mie forze e tenacemente contro la sua
sofferenza che non vuol cedere; prendere appuntamento col medico,
leggere un buon libro per passare questa serata solitaria; sì, tutto
questo che vivo nella mia casa sulla terra, per farne un cammino
verso la SUA CASA, il cammino dell'AMORE, dove Dio mi aspet-

ta.
Una mamma
Camille Profittie (Francia)

P.S. Loic si è "sporcato" proprio in questo momento, è l'ora di

mettere in pratica quello che ho appena scritto,

" Dobbiamo saper fiorire là do- "Signore, accettami così come
sono, con i miei difetti, con

le mie debolezze, ma fà che

possa divenire come tu vorre
sti che io fossi"

ve Dio ci ha seminato"

(S. Antonio)

(Giovanni Paolo 1)

42

Ad 0

cd ui voli ao pifoov rig Mal ba
L'incontro con la volontà divina, cosi come la gioia

"di

ni stan

vir

essere e di vivere, non si possono incontrare al di fuori del

momento presente,

SAY Giffo £ “feat 15 tIESI 01 BILI

Îl vivere nél momento presente
porta con' sé i mi; ib su E
nell'ora della preghiera;# ‘*
il raccoglimento in Dio,i i»
nell'ora del lavoro; ERSU
il coraggio’ e l'opera ‘ben ‘eséguità,
nell'ora dell'ospitalità”, '**
‘l'arcoglienza di ‘ùn' core ‘aperto,
nell'ora della convergazione'
col tuo fratello, up Dr:
la presenza di un'amicizia attenta,

bia
Liz di

nell'ora della croce, !
la pazienza *iena di speranza,

ad ogni istante ; Lug 16 tito
quella parte. di gioia .....) |. ina Eos 4
messa da Dio Dilisne giloge AGI

in tutte le cose di quaggiù,

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ix \che modo riconoscere la volontà di Dio nei miei con-

fronti, al momento attuale? Viverla attivamente, amarla, nutrire

mene, su

» In che modo rispondere, nella comunità, & ciò che Dio,

| nostro Padre, si afpettà da noi? di
| | [© dhbdbrrrrtrtrt'tt'ttt e i eee oeoeoem"mummqmMNm mq Tegqg«ou«x—*EVOMMMC0Ca On

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(tt NOVEMBRE 1980 ATL

12 Conisanti — i
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n E, ESS - Li -

», 277

Q_-7 _D

Al punto di partenza della nostra strada, c'è una promessa: "Renderò
la tua discendenza numerosa come le stelle del cielo e la sabbia del mare"
(Gen.22,17). Questa parola di Dio ad Abramo trova il suo compimento in
Gesù Cristo, In lui, la folla immensa descritta dall'Apocalisse diventa una

sola famiglia, il popolo di Dio.

"Io vidi una folla immensa che nessuno poteva contemplare, di tutte
le nazioni, di tutte le tribù, popoli e lingue, in piedi davanti al trono e
davanti all'Agnello, con vesti candide e palme nelle loro mani. E gridava
no con voce potente dicendo: la salvezza è del nostro Dio che è seduto in

trono, e dell'Agnello." (Apoc.7,9-10)

Popolo in cammino verso il Regno, La festa d'Ognissanti, risveglia

la nostra speranza mostrandoci la meta del cammino,

"Non avranno più fame, non avranno più sete e il sole non li op -
primerà, né alcun calore bruciante. Perché l'Agnello che è sul trono li
farà pascolare e li condurrà alle sorgenti dell'acqua viva, E Dio asciu-

gherà le lacrime dai loro occhi." (Apoc.7,16)

44

Francesco era cieco
quando compose il Cantico
delle Creature nel quale ci
insegna a cantare il Sole
anche quando non lo vedia-
mo, ,.,la sua gioia non era
la soddisfazione di colui al
quale tutto va bene,

A volte, anche noi non
vediamo più il sole perché
siamo resi ciechi dalla ma -
lattia o dalla disperazione .

Che questo pellegri -
naggio Fede e Luce ci por
ti tutti verso questa luce

che ci chiama!

Mariangela

"Buona a niente"

Malgrado la differenza di linguaggio, il messaggio di Bernar-
detta è sempre attuale, Anche oggi può aiutare il pellegrino a sco-
prire che anche se si ha l'aria di essere buono a nulla, si ha sem
pre qualche cosa di insostituibile da dare,

"Sempre all'infermeria, sempre buono a niente"...Il Signore
ha fatto bene a non lasciarmi la scelta del mio genere di vita ,
Certamente non avrei scelto questa inattività a cui sono ridotta,Mi
sarebbe tanto piaciuto avere un servizio.,.,.le mie armi sono la pre
ghiera e il sacrificio che avrò fino al mio ultimo sospiro.Allora la
arma del sacrificio cadrà, ma quella della preghiera mi seguirà in
cielo, dove sarà più potente,"

Bernadette

A

. tom È
D.

Signore fà di me uno strumento della tua pace!

Là dov'è odio, che io porti l'amore, %
Là dov'è offesa, che io porti il perdono,

Là dov'è discordia che io porti l'unione

Là dov'è l'errore che io porti la verità

Là dov'è il dubbio che io porti la fede

Là dov'è disperazione che io porti la speranza

Là dove son tenebre che io porti la luce

Là dov'è tristezza che io porti la gioia.

O Maestro, che io non cerchi tanto
di essere consolato ma di consolare
di essere compreso ma di comprendere

di essere amato ma di amare

Perché,
è donando che si riceve
è dimenticando se stessi che ci si ritrova

è perdonando che si è perdonati

è morendo che si resuscita alla Vita eterna!

46

I Santi ?

Degli uomini, delle donne
Giovani o..,meno giovani
grandi o piccoli
Barcollanti o arditi

Come te
Come me
Ieri o oggi

Il cesto del loro cuore
Era pieno di fiori
Rituttizi coulori
Come l'arcobaleno

Ma le foglie di ogni giorno
Nascondevano le spine
Che ferivan la loro linfa d'amore
E facevano sprizzare
Dalle loro lacrime il sangue
Come quando tempeste e uragani
Fanno piangere le nubi,

K

Camminavano nella vita
Curvi sotto il peso dei pensieri
Come te
Come me
Teri o oggi

Non guardavano la punta dei piedi
Ma ‘l'iviso del viandante incontrato
"Sei felice?Malato? Corrucciato?
Hai fame e sete di ricchezza ?
O di amicizia?
Non ho gran che da darti
Ma quello che ho
Senza rimpianto
A sazietà te lo do,
Un briciolo di gioia
Che chiede il tuo cuore
Eccolo e un pò d'amore
E danziamo Tra-la-la,,."

pd

I Santi?

Apparenza: non ne avevano

Come te
Come me
[eri 0 oggi

Ma andavano per la loro strada
Spingendo sempre avanti
Lo sguardo, il sorriso, le mani
Allerti e gioiosi
Malgrado il peso del corpo
Del lavoro
Delle notti
E della loro fame
Come te
Come me
leri o oggi
E' sicuro?

*

Alla svolta della via
Il grande incontro
"Dammi la mano

E vieni,
Lascia là il fratello
E'finito l'andare
Solo i gioielli del cuore
Faranno il peso della gioia
Tu l'hai colmato
Di quel che hai dato
Senza contare
Lungo tutti i giorni
Tutto si è racchiuso
Nel segreto
Del tuo amore,"

Se ne sono andati
Senza paura e rimpianti
Alla porta dorata
Dell’ eternità,
Come capiterà
Per te
Per me
Oggi o domani
E' sicuro,

Ma i tesori di servizio e amore
Erano così pesanti
Che cadono ogni giorno

tp ;Apik::r-_eeee.r - r——=..M4h..

47
Pioggia di rosa e di luce Tendi le mani
Sui pellegrini della terra è... Verso Colui, che domani
Quale domani?
Alla svolta della via
Ti aprirà le sue braccia
E ti mostrerà

Non guardare la punta dei piedi Il tuo posto
Ma tieni il tuo sguardo alzato Nell'immenso spazio
Per ‘incontrare il cuore Dove sono radunati
Del viaggiatore sviato Di bianco vestiti
E dirgli come le guide I santi illuminati
Che ti hanno preceduto Che sono già arrivati
"ei felice, malato? Corrucciato? A1 regno di eternità
Non bo gran che da darti
Ma ece e vedrai" Allora canterai
ALLELUIA !
Se ciò ti costa Ma abituati a cantare
Fà la caccia al dubbio Fin da ora

Alza la testa
Canta la tua canzone
Malgrado la punta delle spine
E le tenebre che ti addolorano
Non lasciare di sorridere
E la mano non chiudere
Continua a comminare
La strada mon 1as
Perché ieri noh ritorna
E domani ti aspettao

I î
I _ T santi hanno cercato di dire "sì" a Dio. Questo !
I usi" è fatto di gioia ma non è evidente a prima
I vista, Cesù chiama ciascuno di noi a pronuncia» |
I re questo "sì". Cercare come il santo scelto dal |
I la comunità o un 'santo da noi preferito, ha rispo |
| sto "sì" a Dios Al
I I
I I
I |
I I
Ul

- OGNISSANTI: FESTA DI TUTTI I SANTI
La gioia di tutti non è possibile che quando il
dolore di ciascuno è stato preso sul serio.

48 EEE DICEMBRE 960 ,

13Con
Maria

Sei mesi dopo, l'Angelo Ga-
briele fu inviato da Dio in una cit-
tà della Galilea, chiamata Nazaret,
ad una vergine promessa ad un uo-
mo di nome Giuseppe, della casadi
Davide. Il nome della vergine “era...
Maria.L'Angelo, essendo entrato
da lei, le disse:"Ave, o piena di
grazia, il Signore è con tel".Tur
bata a queste parole, ella si do -
mandava che cosa significasse un

tale saluto, Ma l'Angelo le disse:

"Non temere, Maria, perché tu hai
»

trovato grazia davanti a Dio,Ecco, 9

Ca
de fc si

tu concepirai nel tuo seno e darai
alla luce un figlio, a cui porrai nome Gesù; egli sarà grande e verrà
chiamato Figlio dell'Altissimo; il Signore Iddio gli darà il trono di Da
vide, suo padre, e regnerà sulla casa di Giacobbe in eterno, e il suo

regno non avrà mai fine",

+.

Allora Maria disse all'Angelo:"Come potrà avvenire questo, se
io non conosco uomo?". L'Angelo le rispose:"Lo Spirito Santo verrà
sopra di te e la potenza dell' Altissimo ti coprirà della sua ombra:per
questo il bambino che nascerà; sarà santo e sarà chiamato Figlio di
Dio.Ecco, Elisabetta,tua parente, ha concepito anch'essa un figlio nel-

la sua vecchiaia, e colei che era chiamata sterile è nel sesto mese ;

perché niente è impossibile a Dio." Allora Maria disse:" Ecco l'an-
cella del Signore: si faccia in me secondo la tua parola". E l'Angelo

si partì da lei,

( Luca 1, 26-38 ) è

49
Mio MAESTRA DI i, NZA

Lourdes si lascia scoprire a poco a poco. Per prima cosa si
vede solo la roccia. Dura, compatta, massiccia, dominata dalla Chie-
sa. Poi avvicinandosi, si scopre la breccia: nascosta, profonda,mi
steriosa, Non si sa fin dove arriva.

Non esiste montagna che non ospiti qualche crepa. E' in que-
sta fenditura che la "Signora" è apparsa a Bernadette. E' la che
ella l'aspettava, E' la che Ella le ha chiesto di avvicinarsi senza
avere paura, poi di scavare, di scavare ancora, ,.per far zampil-
lare la sorgente.

Ognuno di noi può ascoltare questo appello di Maria nei suoi
incontri di tutti i giorni, in famiglia, al lavoro, a "Fede e Luce"
o altrove, Tocca a ciascuno rispondere a questo appello con un
pellegrinaggio nella vita di tutti i giorni, che preparerà l'incontro
dei paesi nel 1981.

Ci vuol tempo per scoprire la fragilità di un cuore di carne
dietro un cuore di pietra, E' difficile mettere a nudo la spaccatu-
ra che esiste nel più intimo di ciascuno di noi. Mondo di tenebre
di blocchi e di paure,

Tuttavia è là che Maria ci aspetta un giorno dopo l'altro,nei
mille piccoli gesti che compongono la trama della nostra esistenza,
Ella ci precede in tutte le nostre incrinature, Nessuna le è estra-
nea dal giorno in cui la folla sì è impadronita di suo Figlio urlan-
do "A morte !".

Ella sposa la forma delle nostre ferite per accogliervi la ris-
posta di Dio al grido della nostra debolezza. Ecco perché Ella è
Maestra di Speranza, Non c'è spaccatura dalla quale Ella sia as-
sente e in ciascuna Ella chiama Colui che "muta la roccia in sta-

gno e il ciottolo in fontana".

Louis Sankalé

( sacerdote)

È O e a O 00%
Prega re il Vangelo: 8 E

IL ROSARIO Sg”

Sullo sfondo delle parole "Ave Maria" passano davanti agli occhi
dell'anima i principali episodi della vita di Gesù Cristo, Sono i
misteri gioiosi, dolorosi e gloriosi che ci mettono in comunione
vivente con Gesù attraverso il cuore di Sua Madre, Al tempo stes
so, il nostro cuore può nelle decine del Rosario cogliere tutti gli
aspetti di quella che è la vita dell'individuo, della famiglia, delle
Nazioni, della Chiesa e dell'umanità; le situazioni personali, quel-
le del prossimo e più specialmente di quelli che sono vicini a noi
e a cui siamo più legati, Così la semplice preghiera del Rosario

batte il ritmo della vita umana,

Giovanni Paolo II

( Angelus del 29 Ottobre 78 )

— duggormenti. Sip es i rp lai LO

Cercare attraverso i vari avvenimenti della vita di Maria
nel Vangelo ciò che Essa ci vuole dire, specialmente in questo

periodo di Natale,

Il nostro cammino in comunità è fatto in compagnia di Maria,

trovare un modo pratico di esprimerlo.,.......

=" _—

CA

Sul tema di Natale fare scambi con la comunità con cui ab-

biamo un gemellaggio ( canti, poesie, cassette, dischi, biglietti

di auguri. .......)

Ricordo un ragazzone che
frequentava un liceo. I compa-
gni gli dicevano:" Che cosa ti
dà in più il pregare la Madon-
na? Non sei più furbo di un al-

tro." Ed era vero, ma lui ris-

pose:"Non mi dà niente di più,

è vero, ma mi cambia tutto!".

Se vivremo con Maria,

lei ci trasformerà in Gesù; en-

treremo nel Regno e vi trovere- % è
a

mo la pace,

Padre Lochet

® |

VE GENNAIO 1051

| 14 Nell’Eucarestia

“Venite a me”

Io sono il pane di vita: chi viene a me non avrà più fame,
chi crede in me non avrà più sete in eterno (Giov.6,35).

Venite a me, voi tutti che siete affaticati e stanchi, ed io
vi darò riposo. (Matt.11,28).

Venite, tutto è pronto.

L'Eucarestia, pegno per la Festa Eterna

[ responsabili e gli animatori delle comunità cristiane non
temano d'insistere in ogni momento sulla fedeltà dei battez
| zati a celebrare nella gioia l'Eucarestia domenicale.Come si
potrebbe trascurare questo incontro, questo banchetto che il
Cristo ci prepara nel suo amore? La partecipazione sia nello
stesso tempo degna e festosa! E' il Cristo, crocifisso e glo
rificato, che passa in mezzo ai suoi discepoli, per trasci-
narli insieme nel rinnovamento della sua resurrezione. E' il
culmine, qui in terra, dell'Alleanza d'amore tra Dio e il sw
popolo: segno e sorgente di gioia cristiana, pegno per la Fe
sta Eterna. n

Paolo VI

COME QUESTO BAMBINO

Nell'Eucarestia, Gesù si presenta a noi come colui che non
fa"! niente, non parla, non risponde.Prima ancora di prens
dere e mangiare, prima di "fare memoria di Lui" bisogna ac
cettarlo nella sua realtà: Egli è la. Come questo bambino,
che mi è donato e che sembra non comprendere nulla e che
non potrà fare mai niente, io lo ricevo perchè egli è là,
presenza reale, realtà presente, e, perciò stesso, vivente.
Egli è figlio di Dio e io mi aggrappo a questa realtà.
Ecco perchè l'Eucarestia è così importante, per noi che ci
lasciamo formare dai nostri fratelli feriti. Scopriamo che
prima di agire, bisogna essere, e che prima di donarsi bi-
sogna ricevere.

Padre Andrea Roberti
(Belgio).

E li pren sini

"luogo del ringraziamento,

tra il nutrimento comunitario e il nu

Ciò che fa da lepame
trimento persorale, poichè è contemporaneamente l'uno e l'a

tro, è l'Eucarestia. L'Eucarestia è la celebrazione, la fe
sta comunitaria per eccellenza, perchè ci fa rivivere del
mistero di Gesù che dona la sua vita per noi.E' il momento

in cui tutta la comunità rende grazie. Per questo dopo la

consacrazione il sacerdote dice: "Quando noi saremo nutri-

ti del Suo Corpo e del Suo Sangue e ripieni dello Spirito
Santo, concedici di essere un solo Corpo e un solo Spirito
nel Cristo". L'Eucarestia è il momento centrale del miste-
ro della comunità.

Ma è anche un momento intimo in cui ognu
mato dall'incontro personale con Gesù.

no di noi è trasfa

Jean Vanier
(1a Comunità luogo di perdono e di festa)

— - 2-1

- —Sagg.siusnti — — — — —

Î - Cercare nel Vangelo i brani che mostrano il desiderio di |
Gesù di venire in noi (in particolare S.Giovanni cap.6°)

| - Come sensibilizzare le assemblee parrocchiali all'accoglien |
za di persone handicappate mentali? (per aiutarci: film Fe-
| de e Luce, numero speciale sulle comunità Fede e Luce). Î

y - Importanza della preparazione alla prima Comunione.Questo

| si fa nell'ambito familiare e parrocchiale; hei paesi do- |
P ve esiste una catechesi specializzata, è importante resta-

! re in contatto con i suoi responsabili. )

30

eee E BBRAIO 1981

15 Nell Eucarestia

testate In me”

GHT MANGIA LA MIA CARNE E BEVE IL MIO SANGUE, RIMANE IN ME
ED IO IN LUI. (Giov.6,56)

Chi mangia me vivrà grazie a me. (Giov.6,57). Il nostro lin-
guaggio è a volte ambiguo e una stessa parola può avere dei
significati molto diversi; perciò è necessario porre la pa-
rola nel suo contesto per comprenderne il pieno significato.

Ci sono parole, come nutrimento, nutrirsi, mangiare, che Han
no un significato molto chiaro nel toro uso quotidiano, ma —

che esprimono tutta un'al!nn roslià, nello stesso tempo simi
le e differente, quanda noi parliamo detl'Kucarestia. =
Quando mangio del parma, si lammmi, della carne, prendo que-
sti cibi per sOGiuin i: : o Vagli. per far
li divenire me stesso. Li dist o egg 0 uio vantagpio. Quello
che è mangiato diventa colui che mangia. Quello che mangio
diventa me stesso e scompune nol mio essere.

Quando mi nutro dell'Ecars:itia, matgio il Corpo e il Sangue
del Cristo non por assimilario in me, per farlo divenire me

stesso, ma al conurna 10; tacciarini assimilare; è Gesù SEGm

so, il mio nutrimento, che mi assimilerà in Lui affinchè la
mia vita trasformata divenga sempre più la Sua vita.

Riflettendo così, scopro quale deve: essere la ti
sposizione per ricevere Gesù. Io non lo ricevo per posseder
lo, ma per essere posseduto e per abbandonarmi a Lui.

Devo avere dunque un cuore totalmente povero, libero da ogni
volontà di possesso, disposto a lasciarmi invadere, possede-
re, trasformare da Colui che si dona a me. Molte delle os
comunioni non portano i frutti attesi perchè non sono cosl
disposto.

Il primo frutto dell'Eucarestia non è forse quello di fare
di me-sempre più un essere "donato" al Padre e ai miei fra-
telli, come Gesù: "Questo è il mio Corpo offerto in sacrl-

ficio per voi, questo è il mio Sangue versato per voi e per
EUUCti 112

Signore Gesù, trasformami, modellami a tua somiglianza, che

io divenga ogni giorno un po' più come te, donato tutto al
Padre e ai miei fratelli.

Padre André Delpierre
(Belgio)

al di là delle parole

Natalia non era una bambina come le altre, Natalia non pote
va, come gli altri bambini della sua età, n

scoprire il volto
di Gesù nelle lezioni di catechismo,

nei bei libri o nelle
belle frasi. Era così povera che anche le parole erano trop-

po difficili per lei. Eppure era necessario che anche Lei
avesse la fortuna di incontrare Gesù,

Mi ha fatto allora capire ghe Gesù è vivente in ciascuno di
noi; bastava che io vivessi la mia fede, che i miei gesti fos

sero gesti di amore, gesti di
Gesù che è in me, perchè ella
vi scoprisse un' viso di pace,
di gioia: il viso di Gesù.

Io allora l'ho amata, amata,a-
mata.....ed è in questo amore
che l'ha scoperto.

Natalia allora ha domandato
l'Amore, allora ha chiamato
Gesù e per saziare questa fa "
me ha preso parte alla cena ed
ha diviso con noi il pane d'a
more. |
Nella sua espressione di pace 7
potevamo vedere il volto di
Gesù che era in lei. L

(Francoise Lacoste, Belgio)

* *

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* i X%
lat

Suggerimenti — — — — "— a «5 = on oe ist om

- Cerchiamo nel Vangelo come Gesù: ci invita a passare da uti
| cibo che perisce a un cibo che dura per l'a vita eterna.
(Particolarmente S.Giov.cap.2 per il vino, cap.4 per
| l'acqua, cap.6 per il pane)

- Febbraio: Festa della Luce!
Prevediamo un momento di adorazione silenziosa, durante
| la Messa o in un altro momento: si disporranno fiori e

candele per simboleggiare la preparazione del nostrò cùon;

| si rilegg/erà S.Giov.6,56.

<a.

’
"RE MARZO 1981

16 I perdono

® Non avere paura poichè io ti ho riscattato.
Ti ho chiamato per nome, tu sei mio.
Se attraverserai le acque, io sarò con te
‘@ le onde non ti sommergeranno.
( Isaia 43, 6 )
I monti crolleranno
e le colline si sconvolgeranno
ma la mia bontà non si ritirerà da te
è e il mio patto di pace non sarà rotto.
(Isaia 54, 6)
Ritornate a Yahvé, vostro Dio
poichè egli è misericordioso e compassionevole
lento all'*ira;, ricco di bontà

e gli dispiace cestigare, î f
(Gioele 2, 13)

La comunità è il luogo del perdono. Malgrado tutta la con-
: sf fidenza che si può avere gli uni con gli altri, ci sono
do sempre delle parole che feriscono, delle occasioni dove
LO «E, uno vuol mettersi avanti,dellesituazioni dove le suscetti-
| bilità si urtano. E' per questo che vivere insieme implica
una certa croce, uno sforzo costante ed una accettazione
Vo, Fi che è perdono reciproco ogni giorno.

(Jean Vanier "La comunità luogo di perdono e di festa" )

60

‘‘bresentare =) Dio

le nostre mm ferite,,

Il Padre Bro, in una conferenza a Notre Dame, racconta que-
sta bella storia:

"Un principe possedeva una pietra preziosa magnifica di cui
era molto fiero, Un giorno, per un incidente, questo sioiello
si rigò profondamente, Il principe convocò allora i più abili
specialisti per farlo riparare. Na malgràdo tutti i loro sfor-
zi non riuscirono a togliere la risatura. Arrivò allora nel
paese un incisore di pietre di bravura inecuagliabile.,Con arte
e pazienza egli incise nel diamante una mamifica rosa utiliz
zando per il gambo la stessa rigatura, e fu talmente abile che
la pietra preziosa divenne infinitamente viù bella di prima"

Quante volte ho visto delle persone piangere confessandosi
e dolersi: "Ho fatto la bestia", "sono disgustato di me stes
so", "sono di nuovo sceso così in basso", l'a il più delle volte
mi è sembrato che rimviangessero la loro miseria più che l'aver
offeso Dio,

In fondo, noi non accettiamo di essere quello che siamo, fra-
gili e peccatori, portati cioè ad allontanarci dal sentiero che
il Signore amerebbe vederci semire,

Ci perdiamo di coraggio non appena un nostro difetto ci fa
cadere, Ci sono addirittura dei cristiani che rinunciano a ri-
cevere il Sacramento della Penitenza +0. .Derchè si ritengono
indegni! Come se un malato aspettasse di stare meglio per con-
sultare il medico.

Invece è proprio partendo dalla nostra miseria che Dio può
scavare in noi quella che si chiama umiltà: il senso dèélla no-
stra fraszilità, della nostra povertà, Come nella storia race

contata innanzi, sesto > il mouento in cui "sli potrebbe

61

mettersi a fare qualcosa di solido e di bello quando, scoper-
ta la nostra debolezza, lo pregheremo di fare in noi ciò che
non arriviamo a fare da soli, Così come si scavano le fonda-
menta quando si costruisce una casa,

Non sono belli i nostri peccati, questo è sicuro. Essi hanno
però la prerosativa di renderci consapevoli della nostra fra-
gilità e di invitarci a confidare in chi.è più abile di noi,

Come il bambino che impara a camminare: di caduta in caduta,
a forza di cadere esli realizza che da solo non può fare, ed
allora prende volentieri la meno che gli viene tesa e che l'a-
iuterà a regsersi sulle sue gambe.

Dobbiamo riconoscere che siamo deboli per arrivare a diventa-
re forti per mezzo della forza dello Spirito Santo. Dobbiamo
ritrovare questa delicatezza che ci fa domandare il perdono
delle nostre colpe, anche se non sono sgravi: per diuostrare al
Padre quanto vorremmo amarlo meglio, i suadazneremo anche: a
partire dalla scalfittura, dalla nostra fragilità riconosciuta,
confessata, rimpianta Mio si metterà a scolpire in noi il fio-

re, in cima al gambo dell'umiltà,

Padre lubert Damien,

I
fn a

SUGGE RIMENTI è

- Trovare nel Vangelo lo sguardo di Gesù che ama e che perdona

(Zaccheo, la donna adultera, il giovane ricco....). Come, an
che per noi, uno sguardo, un gesto dicono molto di più delle
parole?

- (Cf. tema n° I) Ci siamo sbarazzati di qualche basaglio inu-

tile?

- Perchè non una cerimonia penitenziale preceduta 0 seguita dal

sacramento della Riconciliazione?

49%
MSCANOO

Celebriamo

radost GAUDIM *,

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